Diploide 2012

Michel Foucault

El poder, como puro límite trazado a la libertad, es, en nuestra sociedad al menos, la forma general de su aceptabilidad.

(...)

Ahora bien, a pesar de los esfuerzos realizados para separar lo jurídico de la institución monárquica y para liberar lo político de lo jurídico, la representación del poder continuó atrapada por ese sistema. Consideremos dos ejemplos. En Francia, la crítica de la institución monárquica en el siglo XVIII no se hizo contra el sistema jurídico-monárquico, sino en nombre de un sistema jurídico puro, riguroso, en el que podrían introducirse sin excesos ni irregularidades todos los mecanismos del poder, contra una monarquía que a pesar de sus afirmaciones desbordaba sin cesar el derecho y se colocaba a sí misma por encima de las leyes. La crítica política se valió entonces de toda la reflexión jurídica que había acompañado al desarrollo de la monarquía, para condenarla; pero no puso en entredicho el principio según el cual el derecho debe ser la forma misma del poder y que el poder debe ejercerse siempre con arreglo a la forma del derecho. En el siglo XIX apareció otro tipo de crítica de las instituciones políticas; crítica mucho más radical puesto que se trataba de mostrar no sólo que el poder real escapaba a las reglas del derecho, sino que el sistema mismo del derecho era una manera de ejercer la violencia, de anexarla en provecho de algunos, y de hacer funcionar, bajo la apariencia de la ley general, las asimetrías e injusticias de una dominación. Pero esta crítica del derecho se formula aún según el postulado de que el poder debe por esencia, e idealmente, ejercerse con arreglo a un derecho fundamental.

En el fondo, a pesar de las diferencias de épocas y de objetivos, la representación del poder ha permanecido acechada por la monarquía. En el pensamiento y en el análisis político, aún no se ha guillotinado al rey. De allí la importancia que todavía se otorga en la teoría del poder al problema del derecho y de la violencia, de la ley y la ilegalidad, de la voluntad y de la libertad, y sobre todo del Estado y la soberanía (incluso si ésta es interrogada en un ser colectivo y no más en la persona del soberano). Pensar el poder a partir de estos problemas equivale a pensarlos a partir de una forma histórica muy particular de nuestras sociedades: la monarquía jurídica. Muy particular, y a pesar de todo transitoria. Pues si muchas de sus formas subsistieron y aún subsisten, novísimos mecanismos de poder la penetraron poco a poco y son probablemente irreducibles a la representación del derecho. Más lejos se verá: esos mecanismos de poder son, en parte al menos, los que a partir del siglo XVIII tomaron a su cargo la vida de los hombres, a los hombres como cuerpos vivientes. Y si es verdad que lo jurídico sirvió para representarse (de manera sin duda no exhaustiva) un poder centrado esencialmente en la extracción (en sentido jurídico) y la muerte, ahora resulta absolutamente heterogéneo respecto de los nuevos procedimientos de poder que funcionan no ya por el derecho sino por la técnica, no por la ley sino por la normalización, no por el castigo sino por el control, y que se ejercen en niveles y formas que rebasan el Estado y sus aparatos. Hace ya siglos que entramos en un tipo de sociedad donde lo jurídico puede cada vez menos servirle al poder de cifra o de sistema de representación. Nuestro declive nos aleja cada vez más de un reino del derecho que comenzaba ya a retroceder hacia el pasado en la época en que la Revolución francesa (y con ella la edad de las constituciones y los códigos) parecía convertirlo en una promesa para un futuro cercano.

De "Historia de la sexualidad. 1 La voluntad de saber" (1976)

Diploide + Gozón (fotos)

Diploide, TurtlePowCrew, Niño, Internet2: Semana Santa de Valladolid

Dentro del Programa Oficial de Recorridos de la Semana Santa de Valladolid, han incluido un concierto del Diploide en el Café Teatro el jueves santo, 5 de abril, a las 22:00 horas (entrada: 5 € con consumición).
Después, a las 00:30 horas, la TurtlePowerCrew, el Niño y el Internet2 estaremos poniendo discos en la Beluga, también dentro de las actividades oficiales programadas antes de que maten a Cristo el viernes (entrada gratuita).

Chiquiconcierto

Diploide + Dj Porre (Urano Players)

31 de marzo. Sesiones 18:00 y 19:30 horas.
Valladolid. Auditorio del Museo de la Ciencia.

Venta de entradas anticipadas:
Oletvm Junior (Plaza del Salvador). De lunes a viernes de 10:00 a 14:00 horas y de 17:00 a 20:30 horas. Sábados de 10:30 a 14:00 horas y de 17:30 a 20:30 horas.
Oficina Chiquiocio (c/ Arzobispo Marcelo González, 5-7 bajo. Junto a Plaza del ejército). De lunes a viernes de 9:00 a 15:00 horas.
Genius (c/ Panaderos, 68) De lunes a viernes de 10:30 a 13:30 horas y de 17:00 a 20:30 horas.

Precio: 9€. Cupón descuento de 3€ para niños en la guía ChiquiOcio disponible en los puntos de venta. Niños menores de 2 años gratis.

Gozón

Gozón. Según la RAE: Dicho de una persona: Que disfruta o que goza con facilidad de las cosas buenas.
Gozón es un fanzine que recoge poemas de Garbanzo ilustrados por Silvia Bezos.

La idea del Gozón nace en el verano de 2009 y se materializa, en su primer número, en la primavera de 2012. En todo este tiempo Silvia y Garbanzo estábamos haciendo otras cosas, fundamentalmente sufriendo la dictadura del sistema capitalista y bebiendo cerveza.
La publicación es autoeditada y de pequeña tirada. También es pequeño el tamaño. Menos es menos.

El día sábado 24 de marzo de nuestra era, lo presentaremos, vermú mediante, a las 13:00 horas en el Beluga (plaza de Cantarranillas, esquina Ramón Núñez), Valladolid.

Jeremy Rifkin

"En su forma nativa, gran parte de esta música (la denominada música del mundo) representa un tipo de capital cultural, un medio por el que se comunican los valores y el legado histórico que comparten los pueblos. Normalmente la música autóctona expresa las dificultades por las que atraviesa un determinado grupo o refleja sus anhelos y aspiraciones políticas. En su propia cultura, la música es portadora de significación social. Moviliza sentimientos profundos. Cuando otro se apropia de ella, la empaqueta, la transforma en una mercancía y la vende como música del mundo, el mensaje suele diluirse o desaparecer por completo".

Jorge Luis Borges

DESPEDIDA

Entre mi amor y yo han de levantarse
trescientas noches como trescientas paredes
y el mar será una magia entre nosotros.

No habrá sino recuerdos.
Oh tardes merecidas por la pena,
noches esperanzadas de mirarte,
campos de mi camino, firmamento
que estoy viendo y perdiendo...
Definitiva como un mármol
entristecerá tu ausencia otras tardes.

Foto

Me mandaron ayer esta foto. Leo las noticias acerca de la situación Grecia y leo la reforma laboral en el BOE y mi conclusión es que el cosmos está alineado. Hace cuatro meses hicimos esta canción, Fuego, para ese colectivo, Robo:

Peces, barbas, Madrid.

Jenofonte y los funcionarios

Veo además que te crees rico, que el lucro te deja indiferente y no tienes en la cabeza otra cosa que historias de amor, como si pudieras permitirte esos lujos. Por eso me das pena y temo que te vaya muy mal y acabes metido en dificultades.
Confiamos el cargo de administrador a la persona que tras un detenido examen nos parece más mesurada en el comer, el beber, el dormir y el amar.
Los enamorados no sirven para administrar.

Balance 2011

Ray Barretto y Garbanzo haciendo el balance del año:

Bitcode y Niño con la Galleta Records en la bodega.

Fundación Robo en la Universidad de Valladolid

Niño feat. Sara Bee: mucho

Diploide - "Fuego + Buio Omega"

DIPLOIDE @PRIMAVERA CLUB @SIROCO from skyjuk on Vimeo.

Diploide en Primavera Club 2011, Siroco (Madrid)

Esto ya fue. Aquí se puede ver a Chiquito de la Calzada.

Diploide + Sr. Galleta pone música en Valladolid

Niño + Sr. Galleta pone música. Valladolid

El Origen